阿美族 女巫、阿美族禁忌、阿美族祭典在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
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阿美族 女巫在花蓮縣吉安鄉東昌村阿美族里漏部落巫師祭儀的討論與評價
阿美族 裡的巫師(sikawasay)指的是擁有神靈的人、巫師有男有女，不分年齡，是一種為私人與部落執行祭祀的「祭祀團體」。巫師均並非自願團體，而是必須 ...
阿美族 女巫在靈魂的事：從學者到祭師，巴奈·母路為什麼「不得不上路」？的討論與評價
每年10月，是花蓮阿美族里漏（Lidaw）部落的祭師團體Sikawasay 舉行巫師祭的時間，祭師每日都要沉浸在儀式中，不可遠行。年近60歲的巴奈·母路， ...
阿美族 女巫在花蓮縣吉安鄉東昌村阿美族里漏部落巫師祭儀 - 臺灣宗教文化地圖的討論與評價
阿美族 的巫師有男有女，不分年齡，是1種為私人與部落執行祭祀的「祭祀團體」。巫師並非出自自願擔任，而是必須經過巫師家或自家的祖靈挑選，經生病或作夢後，得到最高級 ...
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阿美族 女巫在阿美族泛靈信仰 - 维基百科的討論與評價
阿美族 泛靈信仰是臺灣阿美族的原始宗教信仰。阿美族是個泛靈多神信仰的民族，他們相信萬物有靈，大自然界的山川神靈掌控著世間的禍福。 ... 日本宗教社會學者古野清人曾經 ...
阿美族 女巫在東海岸的Cikawasay傳說- 第1 頁 - 關鍵評論網的討論與評價
文：林和君（國立成功大學中文系博士，阿美族名字為Angay的白浪） 時值7月，東海岸沿線阿美族各部落一年一度的祭典（Kiloma'an、Milisin、Ilisin）又 ...
阿美族 女巫在命中注定的祖靈代言人巫師身分的枷鎖 - PeoPo 公民新聞的討論與評價
【記者盧于農、那滈／花蓮縣報導】任職於東華大學，從事原住民信仰與文化研究的巴奈‧母路教授，父母來自花蓮吉安鄉的阿美族里漏部落，也是高山族部落 ...
阿美族 女巫在不是到西方才能習得魔法看臺灣本土練成的正宗巫師 - 今周刊的討論與評價
執行部落祭典、驅除疾病、解除災禍. 阿美族：sikawasay. 部落各項儀式祈福、為族人消災治病. 邵族：shinshi. 主持祭儀、家戶婚喪／建屋拆屋等告祖儀式.
阿美族 女巫在阿美族巫師祭的討論與評價
十月三日是一年一度的巫師祭~~ 這個被遺忘的祭典,很慶幸自己有那機會參加及訪問她們!! 這是當天的情況,向各問salikaka mabolong 做個整理為大家
阿美族 女巫在從靈路上看到多重風景—反思「不得不上路」的詮釋視角的討論與評價
這部影片透過阿美族學者巴奈母路的個人經驗，從基督教家庭出身的阿美族 ... 應該在台灣原住民才有吧，所以她們想去拜訪尋找卑南排灣和阿美的巫師。
阿美族 女巫在阿美族巫師與祭儀繪本專輯｜財團法人原住民音樂文教基金會的討論與評價
阿美族 屬泛靈信仰的族群，族人面對生命與靈魂的態度源自於人與自然和諧共處的生態機制。在神秘世界的生存法則中，萬物有靈說不再只是空泛的學術論調，而是阿美族人存在 ...