如來藏神我、神我、梵天在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
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如來藏神我在我(印度教) - 维基百科，自由的百科全书的討論與評價
我（梵語：आत्मन्，Ātman），梵文名詞，意為真正的我，內在的自我，與自我（Ahaṃkara）、心（citta）及具身存在（Prakṛti）不同，此詞指純粹的意識，為了獲得 ...
如來藏神我在印度宗教中的身體觀：整個大自然皆是可能的「梵」之領域的討論與評價
老師一見到他的形貌，即說：「你已知梵（brahmavid iva vai somya bhāsi）。」言下之意即梵我一如已顯現在其身。 在此一求梵故事中，每位自然界生靈或聖 ...
如來藏神我在五蘊非我vs. 真心梵我的討論與評價
他認為古奧義書之自我概念為本質主義、實體主義、主體中心論，並與其一元的恆常實在概念相一致；而初期佛學之自我概念為非本質論、非實體論、非主體中心論 ...
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如來藏神我在梵我思辨：木村泰賢之印度六派哲學 - 博客來的討論與評價
然而在作者當時所處時代，以日本人而言，僅僅透過漢譯經論，略知有數論派及勝論派，至於其他四派，連名稱都不知的人為數不少。因此，在介紹印度古代思想史之後，作者進而提 ...
如來藏神我在如來藏與梵我 - 正覺教團弘法視頻的討論與評價
雖然佛陀已經說明了如來藏不是外道所說的「我」，有位主張六識論的法師，他還是認為如來藏「我」是深受印度神學影響的，他在《如來藏之研究》書中說：【如來藏──如來界， ...
如來藏神我在初期佛教之「我」論 - 中華佛學研究所的討論與評價
綜合上述，佛陀使用「我」字時，實有多義，並非否定所有的「我」。他否定的是樸素的分別我見之「我」（這是我），哲學的分別我見之「我」（我 ...
如來藏神我在梵的討論與評價
《奧義書》主旨是梵我合一，主張梵即「我」，我即梵，這是最深密的奧義。人我要沒入梵之中，合而為一，了無所限，不死不生。梵與「我」本是息息相關，但由於現象的執迷以致 ...
如來藏神我在兼論印度教「梵我」與「自我」意識之分際- 月旦知識庫的討論與評價
陳玉璽,自我意識,無我純覺,阿特曼（梵我）,意識流,祛除認同,ego-consciousness,egoless awareness,Atman,streams of consciousness,,月旦知識庫,整合十大資料庫交叉 ...
如來藏神我在從佛教心理學重新探究「無我」教說 兼論印度教「梵我」與 ...的討論與評價
這就是佛教的無我論或稱靈魂非有論。」 14 羅氏說靈魂、自我、個我或神我（Atman）都是指「在人身中有一個恆 ...
如來藏神我在論如來藏與“梵我”的異質性 - 中國知網的討論與評價
【摘要】 援引《奧義書》和《梵經》等典型"梵我"論經籍,將"梵我"的權威性釋義,與佛教如來藏正義作比較和分判;不同點是:1.如來藏沒有起始之說;"梵我"具有開端思想。