十 二 因緣的識、十 二 因緣圖、十 二 因緣的識在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
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十 二 因緣的識在十二因缘- 维基百科，自由的百科全书的討論與評價
此十二緣起支分別是：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。它們都是緣生法，都是無常的，它們之間是依「此有故彼有、此生故彼生」的 ...
十 二 因緣的識在第十二課‧十二因緣—— 離苦的根據 - 覺醒心靈成長中心|的討論與評價
如果以"惑、業、苦"來解說十二因緣，則能見到由惑（即無明）而引生的業（即行），是會招感苦果的（識、名色、六入、觸、受）。而從苦果又會有新的無明煩惱 ...
十 二 因緣的識在十二因緣之名色緣識——六識身、七識身(上)的討論與評價
我們在順觀十二因緣「行緣識、識緣名色」這兩句所說的識，以及逆推十二因緣中所說的「名色緣識」的識，其實都是在指前六識合為一心而說的，也就是說識陰的六識心；這是在阿 ...
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十 二 因緣的識在第九課十二因緣 - 星雲大師的討論與評價
依「十二因緣」說，人的生命源於無明、造作，故而有識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等生命的流轉，如此順觀十二因緣稱為「流轉門」；反之；無明滅，則行滅、 ...
十 二 因緣的識在十二緣起、五蘊、六六法的識都是六識的討論與評價
《相應部經典》卷12： 有六識身：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識是。 諸比丘！以此謂之識。
十 二 因緣的識在《十二因緣》的討論與評價
（梵文、巴利文：निदान Nidāna）也稱十二緣起支（梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga），佛教重要基礎理論之一，是釋迦牟尼佛陀自修自證 ...
十 二 因緣的識在十二因緣- 無明、行、識、名色、六處 - 隨意窩的討論與評價
無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死這十二個緣生法都是無常的。它們之間是「依此有故彼有、此生故彼生」的緣起關聯：1.無明緣行。2.行 ...
十 二 因緣的識在十二因緣法:: 大般若經要解:: 般若系列:: 佛法介紹 - 千佛山的討論與評價
十二因緣 法的十二個過程，包含有「無明」、「行」、「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」、「愛」、「取」、「有」、「生」，以至「老死」，共有十二個部份。整個 ...
十 二 因緣的識在常見問題> 認識佛教的討論與評價
「阿含經」說﹕「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」就是說明一切眾生，甚至自然界的事物，都是互相依存的。 ... 掌握了因緣法則，可進而了解「十二緣起」 ...
十 二 因緣的識在探索識界—八識規矩頌講記21的討論與評價
唯識的源流，是從緣起開始的；緣起是佛法的基本思想，緣起的項目叫十二因緣，十二因緣的項目是：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。十二因緣的 ...